陕西志第75卷《黄帝陵志》2005年

序
陈德铭
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省黄陵县桥山之巅。
1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中，黄帝陵列为古墓葬第
一号，号称“天下第一陵”，是海内外中华儿女尊崇和向往的圣地。
黄帝姓公孙，名轩辕。五千多年前，黄帝部落兴起于今陕西北部地区，后
沿洛水南下，东渡黄河进入中原，顺中条山和太行山向东北发展，到达山西南
部、山东黄河之滨及河北一带。在部落间战争纷起之时，黄帝以他聪颖的智慧、
非凡的才华、开拓的性格，率领其部落，习武为战，保卫自己。与此同时，炎
帝部落兴起于今陕西西部地区，后沿渭水、黄河向东发展进入中原，到达河南、
山东一带。炎帝部落、黄帝部落以及以蚩尤为首领的九黎部落在中原相遇而融
合，黄帝部落取得了黄河流域各部落的领导地位，“诸侯咸尊轩辕为天子”（《史
记·五帝本纪》）。
黄帝是那个时代的英雄，他统一了三大部落，成为中华民族历史上第一个
共主。我们通常说中华文明上下五千年，就是从黄帝时代算起的。黄帝时代播
百谷，植草木，务农桑，制衣冠，造舟楫，改进弓箭，发展医药，开创了物质
文明；造书契（文字），绘图画，作甲子（历法），定算数，制音律，于精神文明卓
有贡献；别尊卑，定礼乐，创官制、财产、嫁娶和丧葬等制度，在制度文明方
面也有开创之功。黄帝时代结束了蛮荒混沌，开启了中华民族灿烂文化的先
河，成为中华文明的源头，这也是我们尊称黄帝为“人文初祖” 的原因。
当然，我们对黄帝作为中华民族的“人文初祖”要科学地、辩证地理解。
古代文献中记载的黄帝的众多发明创造，是中华文明开创期的伟大成就，是我
们先民许多世代积累的集体智慧的结晶，这已为考古发现所证实。黄帝时代大
致处于考古学的仰韶文化后期和龙山文化初期。这个时代原始农业长足发展，
畜牧业迅速成长，制陶工艺不断进步。同时，出现了政治权威的标志，如文字
的发明、礼器的使用、城堡和宫殿的出现以及随葬品多寡悬殊，等等。结合历
史文献，可以令人信服地证明黄帝时代是中华文明的开端。
从黄帝时代的历史特征出发，经过几千年来不断总结和发展，形成我们今
天所说的黄帝精神，或称为黄帝文化的精神。黄帝精神就是中华民族的开创精
神和凝聚精神。开创精神就是善于开创新事物，以满足历史发展的需要；凝聚
精神就是不断增强中华民族的团结。开创与凝聚不可分割，有开创才有发展，
才有团结的基础；有团结才有力量开创新事物，推动历史发展。黄帝精神永远
是激励我们前进的精神力量，也正是因为有了这种精神，中华文化才能一脉相
传地发展到今天，中华民族才能屹立于世界民族之林。
我们今天纪念黄帝、祭祀黄帝，是在表达全体中华儿女尊祖敬宗的民族感
情，更是在表达整个中华民族追根溯源的文化认同。今天，黄帝已经是一个文
明开启时代的象征，一个文化凝聚的标志。在全球范围内，有这样一个能够被
所有中华儿女普遍接受的文化认同是非常重要的。因此，黄帝既是中华民族屹
立于世界民族之林的精神旗帜，又是中华文明继续发展的力量源泉，也是中华
儿女相互认同的文化标志。就当前来讲，纪念黄帝，缅怀先祖的丰功伟绩，对
于弘扬中华民族优秀文化传统，凝聚民族力量，增强民族团结，振奋民族精神，
激励爱国热情，促进祖国统一大业，实现中华民族的伟大复兴，具有重要的现
实意义。
由于时代久远，没有黄帝时代的文字资料直接流传下来。自商、周以后，
关于黄帝的传说逐渐见于各类文献典籍，司马迁在《史记》中比较系统地记述
了黄帝的事迹。但各类著述记载的都是传说资料，往往笼罩着种种神话的迷
雾。《黄帝陵志》的编纂者凭着深厚扎实的学术功底和严谨求实的工作态度，运
用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，本着对历史负责的精神，拨开
神话传说的迷雾，探求历史的本质，尽力进行完整准确地记载和阐述，完成了
这样一部系统记述黄帝和黄帝陵的专业志书，填补了这一方面的空白。
修志目的在于用志。希望广大炎黄子孙阅读这部志，珍惜这部志，了解始
祖功德，发扬黄帝精神，为弘扬中华民族优秀文化和传统美德，建设富强、民
主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

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